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var body_45763='三十四回网友“空界”
在其它论坛上，网友“空界”引用了我的一些话，同时也讲了他的一些看法。下面我把它们及我的回复一并粘贴出来，以供大家评说。
他的引用一：“您提到----既然在我看来“一个人”、“一个海”等都是一个个----“完整的具体的有”，那么，由上述这一个个“具体的有”推断出“世界也是一个----具体的有、也是-----有限的”这样一个结论难道不是“以小论大”、“用一人来代替人类”吗？并且您还明确质问我-----“如何断定世界这个-----\"完整\"的\"具体的有\"是有限的?”。对此我要说的是，证明“世界是有限的”这一点其实非常简单，那就是，既然上述所谓“一个人”、“一个海”等都是一个个-----“完整的具体的有”，都是-----“有限的”，而所谓“世界”其实只不过是上述----“所有”-----“比较小的”----“具体的有”的----“总合”，也就是说，它只不过是个世间-----“最大”---的“具体的有”而已”。
他的看法一：“首先:先生的观点“一个人”、“一个海”等都是一个个-----“完整的具体的有”，“一个海”比“一个人”大而已,两者都是有限有度,因此然后先生确定世界-----“完整的具体的有”是有限有度只是比“一个人”、“一个海”更大而已. 我要指出的是: 理所当然世界的确比“一个人”、“一个海”更大,但是也不等于世界是有限的,因为无限必须比有限大,所以世界必须要比“一个人”、“一个海” 大. “一个人”、“一个海”为什么是有限,既是因为两者都是小,比世界小. “一个人”比“一个海”小, 可以看出“完整的具体的有”正走向更大,如果要达到无限须必须比海更大. 还有先生提到世界如同“大海”虽然是由“无数”的“一滴水”所汇成的,可还是有限. ---需要指出的是: 一个大海与世界是不同的,一个海是不能代替世界的理所当然也不能论证世界是有限的.一个海并不是由“无数”的“一滴水”所汇成的,正确的说法:一个海是由一小部分具体的有转变而成的. 海只是具体的有一小部分所以是有限的,而世界是完整具体的有,所以海的有限度量是代表不了世界的”。
他的引用二：“实际上，任何“有”显然都是----“有限的”，或者说，世上实际上并不存在所谓“无限”、“绝对”的东西，如果非要说存在这种东西的话，那么，这也只能是所谓-----“绝对虚无”了”。
他的看法二：““无限”的定义: 无限必须是不尽，不可无的，或者是永恒，如有尽头和无有了都是有限的。当存在具体有是永恒的，不会消失也既是无限存在的。难道这对无限的定义错了吗？先生是否理解“无限”的定义？
比如： 有限工厂，是指这工厂不能一直存在，终会关闭。
比如： 无限工厂，是指这工厂一直存在，永恒不关闭的。
需要指出的是：世间本来既是 有和“转动”、“转变” ，也即是我说的永恒不变。世界是一直“转动”、“转变”，还是离不开有，还是有，万变不离其宗。也即是意味着“永恒性”、“无限性”的存在”。
他的引用三：“先生也提到
记得以前谈到事物的“消亡”时，您曾指出----事物的消亡其实并不是事物的-----“完全消失”，而只是事物的----“存在方式”、“存在形式”等发生了变化，比如人的死亡并不意味着原来构成人的那些物质的完全丧失，而只是人原来的存在方式------包含着一定精神成分在内的人的“躯体”逐渐变化为-----“泥土”、“灰烬”等等而已，其间构成“人”这一“具体的有”的物质的总量可以说是一样的，或许这也就是所谓“物质不灭定律”的含义。需要指出的是，您上述观点我完全认同，实际上，它也是我长期以来一直主张和坚持的”。
我的回复：
需要指出的是，现在我比较强烈地感到，我们之间的有些交流完全是在----“原地打转”-----我们双方各执一词、互不相让，在这个过程中，彼此的观点还----“一再重复”。毫无疑问，这种状况是令人感到---遗憾的。当然我明白这并不是我们双方之中任何一方单独的责任，也就是说，上述并不太令人满意的交流状况显然我们双方都负有一些不可推卸的责任；另外，我也多次讲过，对于思想交流，我一向主张----“畅所欲言”、“相互尊重”。从我来讲，我当然希望我的某些观点能得到朋友们的认同和接纳，但是，在这个过程中，显然我不会----“强行”-----要求大家接受我的观点，首先，这有违我上述交流原则；其次，显然我也并不具备上述“能力”。在我看来，对我来说最重要的显然也只是把自己认为正确、认为重要的东西比较完整、准确地表述出来，在这个过程中，对方接受与否，其实我是并不太在意的。对于上述所谓“原地打转”，我的态度是-----恐怕还是应坚持----求同存异。
关于所谓“无限”，您提到----““无限”的定义: 无限必须是不尽，不可无的，或者是永恒，如有尽头和无有了都是有限的”，对此我要说的是：
首先，我仍然觉得您上述表述似乎有些不太明确、不太准确，比如其中所谓“如有尽头和无有了都是有限的”及所谓“当存在具体有是永恒的”等应该承认我就搞不明白它们到底讲的是什么意思，希望有必要的话您最好再给我简单解释一下。
其次，我觉得似乎也有必要再次重申一下自己对所谓“无限”的看法和认识。实际上，在前面某次交流中似乎我已明确指出，谈论所谓“无限”，似乎应该首先搞清楚另一个概念------所谓“极限”，否则的话，实际上，对于所谓“无限”我们是无法做出真正正确的定义的。在我看来，所谓“极限”，实际上，也就是事物内部存在的某一“规定性”，它是该事物区别于其他事物的一个重要指标，也就是说，一事物之所以是该事物而不是别的什么东西，主要也就是因为它内部存在所谓“极限”这一“规定性”。从某种意义上讲，这所谓“极限”也就是事物“量变”与“质变”之间的-----“分水岭”，一事物如果还没有越过该“分水岭”，那么，它显然可以被认为还是它自身；如果越过了上述所谓“分水岭”，那么，该事物显然也就不再是它的原来和自身而成为一个“新”的事物了。需要指出的是，实际上，任何一个事物毫无疑问都是存在上述所谓“极限”、“规定性”的。因此，从这个意义上讲，任何事物也毫无疑问都是----“有限的”，而不是所谓----“无限”的，因为所谓“无限”其实也就是指不存在上述所谓“极限”。
再次，即使假设您上述对“无限”所下的定义-----“无限必须是不尽，不可无的，或者是永恒”是正确的，似乎我们仍然能够推导出上述结论-----事物是有限的而不是无限的。因为实际上，每一个事物毫无疑问都有一个----“产生----发展----灭亡”的过程，只不过，有的事物上述过程可能历时比较长一些，而有的比较短一些而已。既然如此，显然这也就意味着您所谓“无尽”、“永恒”其实也是并不真正存在的，也就意味着您所谓“无限”也是并不存在的。需要指出的是，实际上，上述这个所谓“发展过程”、“长生不老”的问题我们以前也曾讨论过，显然在这个问题上我们也似乎有点在-----原地打转。
您还提到----“无限必须比有限大,所以世界必须要比“一个人”、“一个海” 大. “一个人”、“一个海”为什么是有限,既是因为两者都是小,比世界小. “一个人”比“一个海”小, 可以看出“完整的具体的有”正走向更大,如果要达到无限须必须比海更大”等等，首先需要指出的是，从您上述论述中不难看出，您并不是在----“论证”----世界是无限的，而是“先行”将所谓“世界”“认定为”所谓“无限”，再以此推导出所谓“世界”比“海”大这一结论，显然您上述论述是----“本末倒置”的，因而自然也就严重欠缺说服力了；其次，您上述表述还很可能会让人产生这样一种看法，那就是，似乎在您看来，所谓“无限”也就等同于所谓----“更大”。在此我想问的是，难道所谓“大”是“无限”这一概念的一个最重要的内容？难道把“大”等同于“无限”不是有点太可笑了吗？
您还提到----“一个海并不是由“无数”的“一滴水”所汇成的,正确的说法:一个海是由一小部分具体的有转变而成的”，请问，难道“大海”不是由“无数滴”-----“水”构成的吗？希望您发表观点时不要太----“玄奥”了。需要指出的是，在我看来，“深刻”、“抽象”当然好、当然无可厚非，但是，显然它们必须建立在“具体”、“表象”等坚实基础之上，否则的话，它们必将如同-----“空中楼阁”一样让人----忐忑不安。
您还提到----“比如： 有限工厂，是指这工厂不能一直存在，终会关闭。比如： 无限工厂，是指这工厂一直存在，永恒不关闭的”，请问，您所谓“无限工厂”难道真的存在吗？难道在“原始社会”也存在所谓“工厂”吗？如果哪一天“工厂”所赖以存在的“地球”都消亡了，那么，所谓“无限工厂”还会继续----“无限”吗？需要指出的是，实际上，由上不难看出，所谓“无限”显然都是----“有条件”的、“相对”的，真正、绝对的所谓“无限”实际上是并不存在的。
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